「竟彩推荐」如何伪造一份古代的圣旨?|史太Long
发布日期 : 2020-01-01 14:40:18 点击 : 4990

「竟彩推荐」如何伪造一份古代的圣旨?|史太Long

竟彩推荐,文 | 吴钩 编辑 | 吴钩

去年这个时候,即2017年2月,媒体报道了一条新闻,说绍兴诸暨草塔镇某自然村发现了一道唐代的圣旨。当地有个小地名郭家,家家户户都姓郭,当地人自称是唐代名将郭子仪的后代,而发现的那道圣旨,“根据现存文字大致可以确认”,“为唐代宗李豫于广德三年(公元765年)颁发给时任河中节度使郭子仪”,以表彰“郭子仪平定叛乱、才能超众、政绩卓著”。报道便称,这份圣旨的发现,“为研究唐代历史提供了重要的参考史据”。(引号内文字均引用自媒体报道)

然而,看过新闻报道与照片的网友,很快便发现,绍兴草塔镇那道所谓的“唐代圣旨”存在太多疑点,基本可以判定为伪造。

第一,据报道与图片,草塔镇“唐代圣旨”颁发时间为唐广德三年。然而,“广德”作为唐代宗的年号,只使用了两年,也就是说,历史上只有广德元年、广德二年,不可能有“广德三年”。

第二,“圣旨”的落款为“左丞相李光弼”。但李光弼已于广德二年逝世,他不可能死后签发这道圣旨。

第三,唐代宗时期的宰相,也不是叫做“丞相”。李光弼生前亦未担任过丞相。

第四,草塔镇“唐代圣旨”的格式也不合唐朝诏书形式。

首先、这份圣旨以“奉天承运,皇帝制宝”一语开头,但是“奉天承运”作为圣旨用语,始见于朱元璋。唐朝人的圣旨是不可能这么写的。

其次、这份圣旨的落款只有“左右丞相”,而唐宋时期的圣旨,由于要走繁复的程序,相关负责人都要签名,因此圣旨的落款处必有一长串签名。到了明清时期,长串签名便不见了。

我写这篇小文的本意,并不是要证明草塔镇“唐代圣旨”为伪造,而是想说,圣旨格式的改变,其实反映了唐宋制度与明清制度的巨大差异。

1、唐宋的诰命,起首通常是一个“敕”字,或者是“门下”二字;而明清时期的诰命,往往以“奉天承运皇帝诏(制)曰”开头。这说明什么?说明唐宋时期的诏敕,例出自政府(“门下”代表宰相机构,“敕”字亦为宰相所画),是宰相领导的政府在行使执政权;而明清时期的圣旨,例出自内廷,是“奉天承运”的皇帝直接行使权力。那么,君主行权与宰相行权有什么差别吗?有。第一,君主世袭,未必皆贤,而宰相可选贤与能;第二,宰相行权,若出差错,可以问责,而君主若出差错,无法负责任。

2、唐宋诰命的诰词之后,有一大串签名:提出词头的宰相、起草的中书舍人、“书行”的中书舍人,“书读”的给事中、副署的宰相;而在明清人的诰命上,这一大串署名是没有的,诰词之后就是皇帝的钤印“制诰之宝”。这又说明了什么?说明唐宋诏敕的出台,需要经过层层审议的程序,每一个签名的官员都对诏敕负责;而明清诰命的出炉,尽管也有一套程序:“本部遇有应给诰敕官员,具本奏闻,仍具印信手本、开写合授散官并年籍脚色,送中书舍人,候书写完备,本部具印信手本送尚宝司,于御前用宝讫,具奏御前颁给”,但这里除了具奏皇帝,其余的都仅仅是技术性程序,而不是政治性程序。宋人制诏过程中的繁复审议程序,在明清时期是完全看不到的。

来源|南都周刊

end

转自我们都爱宋朝(id:wugoudasong)。一个讲述宋朝故事、发现大宋文明的订阅号。小南的小伙伴。欢迎朋友圈,如想取得授权请联系原公众号。如果想找到小南,可以在后台回复「小南」试试看哦~

© Copyright 2018-2019 straiker.com 水鸭新闻 Inc. All Rights Reserved.